Добавим огоньку. Фейерверк вам не игрушка, а серьёзное представление...
Статья

Добавим огоньку

Фейерверк вам не игрушка, а серьёзное представление

Несмотря на то, что у славян с силой огня были связаны многие языческие обряды и праздники, после принятия христианства отношения со стихией как с языческим идолом не закончилось.

Сохранилось описание одного немецкого путешественника, Адама Олеария, о том, как выглядели праздничные огненные забавы в XVII веке. С разрешения патриарха за восемь дней до Рождества особые люди бегали по улицам с фейерверком и поджигали бороды мужикам. Кто не хотел расставаться с растительностью на лице, должен был заплатить копейку. Сами же поджигатели соблюдали технику безопасности и во избежание несчастных случаев вымазывали свои бороды мёдом.

Интересно и заметка о том, что было в основе зажигательной смеси: «Огонь они делали из особого порошка, который толкли из растения, называвшегося “плаунˮ».

not loaded

Плаун – вечнозеленая многолетняя
трава, которую и по сей день иногда добавляют в бенгальские огни.

В правление царя Алексея Михайловича летающие потешные огни оформлялись уже как специальное огненное представление. Но в царствование его сына, Петра I, фейерверки обрели особый масштаб и стали не только развлечением, но и мощным средством пропаганды реформ, нововведенного Нового года, прославления военных побед и торжеств в императорском Доме.

Петр I лично занимался изготовлением «потешных огней»: ракет, звезд,
колес, шутих, огненных картин.

На протяжении XVIII–XIX вв. за устройство фейерверков отвечало артиллерийское ведомство. Начиная с 30-х гг. к составлению огненных проектов привлекали ученых Академии наук, в том числе М.В. Ломоносова. Их задачей было придумать сценарий, определить последовательность загорания пиротехнических средств, набор символов и эмблем. Одним из источников была книга «Символы и эмблемата», которая была напечатана в Амстердаме в 1705 году и включала в себя 840 эмблем.

not loaded

Персонажи огненных действ, заимствованные из античной мифологии
и истории, служили своеобразным учебником по усвоению античного
культурного наследия. Аллегорические образы становились понятными для
обширной аудитории россиян. Зрители ассоциировали образ Российской
империи с образом величественного вида женщины или величественного
храма, а райский сад – с образом процветающей России. Алтарь с
жертвенником – знак моления, благодарения и незабвенной памяти. Гранат –
знак дружбы и приязни. Пальма или пальмовая ветвь – символ победы,
изобилия, плодородия. Дубовый венок – аллегория заслуг, лавр – храбрости, мужества и бессмертия.

Техническое воплощение осуществляли офицеры – артиллеристы-фейерверкеры. Фейерверк – сложное и очень дорогостоящее зрелище. Изготавливались сложные механические приспособления, позволявшие извергать лаву огня, забурлить водную массу, привести в движение транспаранты с картинами, устроить в небе целые сцены сражений и т.д. Текст с пояснением сюжета огненного праздника печатался заранее и представлял собой своеобразную программу зрелища.

Новая форма праздничной культуры быстро набрала популярность и стала одним из самых любимых видов развлечений в новой столице.

Отдельный зал, посвященный искусству фейерверка в России, вы можете увидеть на выставке «Час потехи».