Новые ощущения в новой столице
Санкт-Петербург в XVIII веке
Многие новые порядки и виды развлечений вводились в Москве, например, празднование Нового года с 1 января или сооружение первого театра – «комедиальной хоромины». Но эти нововведения с трудом принимались древней столицей и вели к извечному противостоянию традиций и преобразований.
Чтобы такого конфликта не возникло, было разумно выбрать место, где нет столь богатого прошлого. Потому местом для реформирования культурной жизни стала новая столица. Санкт-Петербург, свободный от истории, начал с чистого листа. И архитектура, и светский образ жизни сразу начали строиться по новым европейским принципам, свободным от домостроевской старины.
Лидирующая роль в построении празднеств отводилась зрению, потому визуальное оформление любого торжества становилось первостепенной задачей.
Этот принцип учитывался и при строительстве новой столицы. Одним из главных пунктов при планировании города была «красота». Под «красотой» подразумевалось расположение площадей, улиц и их украшение. Пространство города мыслилось как сцена, а не комфортная среда для пешеходов и велосипедистов. Создаваемые в XVIII веке зрелища работали в едином ключе с городом, объединяя временные праздничные постройки с архитектурными сооружениями.
Для главных парадов России, юбилейных и государственных торжеств нужны были парадные площади, раскрытые к Неве, для великосветских балов – изысканные просторные залы, для шествий – прямые как стрела улицы, для придворных гуляний – замкнутые каналами и ажурными оградами регулярные сады, а для народных развлечений – открытые пространства городских лугов и полей
1 / 2
Каждый город имеет собственный голос. Он складывается из множества звуков, очень хорошо знакомых его жителям-современникам. Обладателем совершенно нового «рогового» голоса в XVIII веке стал Петербург. Создание рогового оркестра – заслуга двух людей: Семёна Кирилловича Нарышкина и чешского музыканта Яна Мареша.
Каждый инструмент рогового оркестра воспроизводил только одну ноту, и исполнение любого музыкального произведения зависело от слаженности оркестра. Поначалу и от исполнителей, и от дирижёра требовалось огромное терпение, чтобы разучить с таким оркестром хотя бы одно произведение. Роговая музыка предназначалась для больших просторов: полей, лесов, водных пространств, где другие инструменты не могли звучать на таком расстоянии.
В Петербурге же эта новая музыка очень часто исполнялась на шлюпках, и тогда в знойный летний вечер звуки её, далеко доносившиеся с Невы, приобретали своеобразную прелесть
Запах – метафора социальной среды. Привезённые на площадь жареные быки, соседствовавшие с винными фонтанами, и дух народной толпы - вот атмосфера улицы во время больших официальных праздников. И тут же – шлейфы драгоценных ароматов туберозы, мускуса, розового масла или корицы, оставляемые парадными экипажами. Мощный ароматический поток должен был уничтожать запахи, ассоциировавшиеся с повседневным бытом, тем самым устанавливая чёткую сословную границу.
В XVIII веке приходит понимание связи между гигиеной, качеством жизни и здоровьем, и запах становится фактором культуры, а не физиологии.
Старинный монастырский рецепт духов был завезён в Кёльн итальянцами в 1709 году. Он включал в себя бергамот, лаванду, розмарин, которые настаивались на виноградном спирте и выдерживались в дубовых бочках. Однако пропорции долго держались в секрете, что делало продукт дорогим и таинственным. Во время Семилетней войны французские солдаты привезли одеколон в Париж, откуда и началось его победное шествие по всей Европе.
Первые композиции духов, привезённые из Франции, были созданы на основе лаванды, имеющий холодный горьковатый запах. Свойство лаванды нейтрализовывать неприятные запахи сделало возможным использовать её как базу для более сложных и тонких ароматов.
